?
?

Log in

No account? Create an account

July 21st, 2018

С праздником, православные! 21 июля - День Казанской иконы Божией Матери

День Казанской иконы Божией Матери 21 июля: история праздника


В православии ежегодно почитают Казанскую икону Божией Матери. 21 июля верующие отправляются на службу, чтобы вознести молитвы, изменить свою жизнь в лучшую сторону и укрепить веру в Господа.

История Казанской иконы зафиксирована в церковных документах и хранится на протяжении не одного столетия. Обретение иконы после разрушительного пожара в Казани произошло благодаря девочке Матроне, которой Богородица указала на место, где под слоем пепла и обломков сгоревшего дома был сокрыт образ. Живущая в Казани девочка поведала о своем сне родителям, которые не поверили в рассказы ребенка. Лишь после того, как Матрона настояла на своем, икона была найдена. Событие произошло 21 июля, и с этих пор дата является днем почитания чудотворной иконы. Богородица трижды являлась во сне к Матроне, чтобы та запомнила месторасположение иконы и смогла точно указать взрослым направление для поисков.

Collapse )

На Казанскую

http://itd3.mycdn.me/image?id=838052917191&t=20&plc=WEB&tkn=*h4sXh_dEPomsjkgLZIDZqxsu3xE





Ничто и никто на Земле не живет без воды – озерной, речной, дождевой, родниковой. Нужная всем без изъятия, вода все же бывает разной. Иногда Бог дает источникам целебную силу, и тогда вода не просто питает, но обновляет силы и возвращает здоровье. Эти целебные родники и ключи могут быть горячими, могут обладать особым вкусом, цветом и химическим составом. Зверь – чутьем и человек – умом находят эту воду, а с нею – и милость Создателя. Почему одни родники обычны, а другие чудотворны, знает Тот, Кто создал небо и землю и все, что в них.

То же самое видим и в отношении икон. Их много. В храмах и жилищах, большие и маленькие, древние и новые, они смотрят на нас глазами Христа, Богоматери, святых угодников. И через некоторые из них Бог благоволит творить чудеса и являть милость. Так он решил, и это Он Сам совершил избрание. Почему этот образ, а не иной, и почему сейчас, а не раньше или не позже, тоже – Его воля. Такова икона Казанская.

Ее почитание связывает нас с личностями и событиями. Главная личность – Патриарх Ермоген, защитник Отечества и мученик. Будучи еще просто священником, он стал очевидцем чудес от новоявленной иконы. Стал описателем этих чудес и творцом тропаря Богородице. Заступнице усердная, Мати Господа Вышнего, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися…

А главное событие это смута. Ее не с чем сравнить, разве что с революцией 1917-го и последующей чередой кошмаров. Привычно жалуясь на жизнь и выражая недовольство всем на свете, мы и представить можем с трудом, что такое смута междуцарствия, когда Рюриковичи пресеклись, а Романовы еще не явились, когда огромная страна, как раненный зверь попала в зубы бесчисленных шакалов. Жалости у шакалов нет.

Крестьянин тогда не пашет, потому что урожай все равно отберут. Купец не выходит на дорогу, потому что будет ограблен. Села тогда пустеют и крыши в брошенных домах провисают. Псам в пустых селах и деревнях в это время не на кого гавкнуть. Правители меняются так быстро, что народ не успевает запомнить их имена. Целуя крест на верность то одному, то другому, то третьему, люди совершенно перестают ощущать святость присяги и крестного целования. Все профанируется и обесценивается. Жизнь становится игрушкой, и брошенные трупы никто не хоронит. Первыми развращаются те, кто ближе к власти, кто погружен в интриги. Те, кто сидит на двух стульях и мечтает о короне, но трепещет за собственную шкуру. Они становятся циниками, а беззащитный народ перестает кому-либо доверять. И вот уже ставленники польского короля носят шапку Мономаха, а в Кремле поют Литургию по латыни.


Collapse )

Как Европа истребляла красивых женщин и почему она сейчас превращается в Гейропу

https://shuwany.rs/wp-content/uploads/2017/06/2643.jpg


Генофонд Европы был чудовищно обеднен инквизицией. Общее число ведьм, сожженных инквизицией с XIII по XIX век, называют разное: от «всего» миллиона до «целых» 15 миллионов. Даже «всего миллион» – это невероятно много при тогдашнем малолюдстве. А ведь убивали в первую очередь тех, кто красивее и интереснее. Опять обратимся к Ивану Ефремову:

«…Страшный мир европейского позднего Средневековья, словно отрезанный от всей просторной и прекрасной земли, тонувшей во мгле отравленного злобой, страхом, подозрениями религиозного тумана. Тесные города, где в ужасной скученности и грязи жило стиснутое крепостными стенами рахитичное население, променявшее чистый воздух полей на нездоровую безопасность. Но в полях обитатели небольших деревень тоже жили под вечным страхом грабежей, внезапных поборов, голода от частых неурожаев. Запуганные люди находились в жестоких клещах военных феодалов и отцов церкви, более мстительных, изворотливых и дальновидных, чем владетельные сеньоры. Непрерывные угрозы всяческих кар за непослушание и вольнодумство сыпались от власти светской и духовной на головы, склонявшиеся в покорности. Ужасные муки ада, придуманные больным воображением, сонмы чертей и злых духов незримо витали над психикой легковерных и невежественных народов, давя ее неснимаемым бременем.

Как психологу, Гирину была совершенно ясна неизбежность возникновения массовых психических заболеваний. Деспотизм воспитания семьи и церкви превращал детей в фанатиков-параноиков. Плохая, нищая жизнь в условиях постоянного запугивания вызывала истерические психозы, то есть расщепление сознания и подсознания, когда человек в моменты подавления сознательного в психике мог совершать самые нелепые поступки, воображать себя кем угодно, приобретал нечувствительность к боли, был одержим галлюцинациями. Необыкновенное число паралитиков было среди мужчин. Психические параличи… были попыткой бессознательного спасения от окружающей гнусной обстановки. Но еще тяжелее была участь женщин. Вообще более склонные к истерии, чем мужчины, вследствие неснимаемой ответственности за детей, за семью, женщины еще больше страдали от плохих условий жизни. Беспощадная мстительность бога и церкви, невозможность избежать греха в бедности давили на и без того угнетенную психику, нарушая нормальное равновесие и взаимодействие между сознательной и подсознательной сторонами мышления.


Collapse )

Аптека с грядки. Часть первая: укроп

http://samara.market-fmcg.ru/media/a/originals/f7hkd_photo.jpg



Я не сильно ошибусь, если предположу, что укроп, петрушку и подобные им растения-”приправы” выращивают на 99% дачных участков России, а те, у кого нет заветных соток, наслаждаются ароматными всходами в плошках на подоконнике. Ценят их в основном за вкус и аромат, но эти же растения за время “дружбы” с человеком подтвердили наличие стольких лечебных свойств, что заслужили почетное место среди снадобий народной медицины. Обо всем — по порядку.

Откуда он пришел?

Он настолько прижился на нашей кухне, что в его “отечественном”  происхождении не возникает никаких сомнений. А вот и нет. Родина укропа — Азия, откуда он и распространился по всем континентам. На сегодняшний день он растет почти везде, как культивируемое и сорное растение, и не теряет привлекательности уже многие тысячелетия.

Еще в Древнем Египте отмечались его вкусовые качества, и укроп повсеместно использовался для создания кулинарных шедевров того времени. Там же были открыты целебные свойства растения: древнеегипетские медики прописывали своим усталым пациентам укропный отвар, как тонизирующее средство, прекрасно сказывающееся на иммунитете. Античные греки и римляне видели в этой травке возможность признаться в нежных чувствах, и выражали их посредством украшения любимых венками из душистого растения.  Вдобавок к этому римские легионеры перед боем старались обязательно съесть хотя бы пару веточек укропа — это “гарантировало”  победу в сражении. Если смотреть в масштабах истории на судьбу Римской империи, то, скорее всего, укроп у них однажды закончился.

Начиная с античного времени, укроп ценился не столько за вкус и аромат, сколько за лечебные свойства. В этом были уверены и в Средние века, и даже в Новом времени. О пользе укропа говорил Авиценна. В XVII-XVIII веках американцы давали малышам по несколько веточек — считалось, что укроп не позволит детям уснуть во время длительной церковной службы.

На Руси укроп появился примерно в X веке, и с тех пор, завоевав нежную привязанность гурманов и знахарей, продолжает использоваться как в качестве пряного растения, так и в других отраслях. Есть интересная версия происхождения названия: оно могло появиться благодаря глаголу “окропить”. Растение добавляли в пищу не только свежими пучками, но и в виде сока, которым “окропляли” пищу перед подачей на стол, для придания ей особого аромата. Кстати, хозяйкам на заметку: при термической обработке укроп теряет множество полезных свойств, поэтому лучше добавлять его в уже готовое блюдо.



Collapse )

Аптека с грядки. Часть вторая: петрушка

http://suseky.com/wp-content/uploads/2015/06/591.jpg



Petroselinum — “растущая на скалах”. По названию и не догадаешься, что речь идет о привычной петрушке, правда, дикой. Но именно от нее произошла та, что растет сегодня на наших грядках. Интересна этимология слова: греки называли ее каменным сельдереем, а немцы, впоследствии позаимствовавшие привязанность к растению, взяли из названия только часть, обозначающую камень. Позднее  “онемеченное” слово сцапали поляки, и там оно превратилось в привычную петрушку.

“Сага о петрушке”

Считается, что петрушка родом из стран Средиземноморья — до сих пор дикорастущие виды можно найти на тенистых участках в горах. В Африке “дикарей” обнаружить не удалось, но одни из первых сведений о растении дошли до наших дней из Древнего Египта. Там бытовало поверье, что нежные листики выросли из капель крови одного из убитых верховных богов. Египтяне чтили его память, устраивая шествия, непременным участником которых была и петрушка — из нее плели венки, которыми участники поминального празднества украшали свои головы. Благодаря этому петрушка постепенно стала символизировать скорбь, и превратилась в главное  украшение в дни поминания усопших. Точно так же к растению относились и античные греки: там и вовсе считалось дурной приметой встретить человека с корзиной ароматных листьев. Благодаря такому отношению у петрушки сформировалась определенная “репутация”, и в пищу ее старались не употреблять.

Суеверия пережили сотни лет. Только к IX веку петрушка появилась на огородах, и то — в порядке исключения. Но люди поразмыслили, и решили — раз листья приносят беду, то есть еще корни, на которые подобное “утверждение” не распространяется, и быстро переключились на сочные корнеплоды. Только спустя несколько веков гурманы вновь обратили внимание на листья, и петрушку начали культивировать именно ради них.

На Руси примерно с XI века петрушка была известна под названиями “свербига”, “свербигуз”, “пестрец”, “петросилова трава”. Ее использовали только в качестве лекарственного растения, сок которого применялся для лечения укусов насекомых, и для избавления от веснушек.



Collapse )

Аптека с грядки. Часть третья: хрен

http://baikal-info.ru/sites/default/files/styles/multy/public/29-1_37.jpg?itok=B_5ZwPQv




Главное впечатление от этого растения тянется еще с детства — тогда родители никак не могли “выжить” хрен с участка, и он благополучно вырастал там, откуда его выкопали, казалось бы, до самого последнего корешка. Живучесть хрена отмечалась и в античном мире: египтяне и греки высоко ценили его целебные качества, и использовали в кулинарии благодаря пряному вкусу.

Славянские народы были знакомы с хреном очень давно и прочно: общий корень названия присутствует практически во всех языках (польское chrzan, словенское hren, и даже австрийское — kren). Каждое из этих слов означало примерно одно и то же: вкус растения, которое окрестили “перечным корнем”.

Выдержка из книги В. В. Похлебкина, крупнейшего знатока русской кулинарии:

Главной
русской холодной приправой следует считать хрен, употребляемый ко всем холодным и отварным видам рыбных блюд (заливное, тельное, отварная целиковая рыба, красная рыба горячего копчения (севрюга), отварная осетрина, а также к рыбным пирогам и кулебякам, которые принято также заедать хреном — в случае, когда они употреблялись холодными, на другой день, а не с пылу с жару… По-русски хрен всегда готовили без уксуса, который “убивает силу хрена” и сообщает ему свой привкус и остроту, не свойственную национальным русским блюдам… Хрен на уксусной основе, или так называемый хрен по-польски, готовили в Белоруссии, на Волыни и, главным образом, в Литве. Этот вид приправы из хрена не даст блюдам специфического “русского вкуса”, но с исчезновением домашнего приготовления он стал все более заменять собой традиционную русскую приправу, характерной чертой которой был чрезвычайно мягкий, нежный вкус, наряду с чрезвычайно сильным и неожиданным, доводящим до слез, едким “шибанием”, составляющим самую большую прелесть этой русской приправы, поскольку только такой хрен играл в национальном  застолье свою традиционную роль, с одной стороны, чисто кулинарную, делал блюда особо пикантными, а с другой стороны, и специфически застольную, развлекательную, так как всегда давал повод к шуткам и веселью за столом, к ироническим замечаниям по поводу новичков или неуклюжих, не тонких, неумелых людей, которые не знали или не понимали, не усваивали все искусство пользования хреном как приправой, не схватывали, в чем состоял секрет этого пользования.

Между тем, секрет этот был чрезвычайно прост: надо было употреблять хрен только после того, как откусывался и лишь слегка прожевывался (но не проглатывался!) очередной кусок рыбы или мяса. В таких случаях некоторые “ловкачи” при известной сноровке могли употреблять сравнительно большие порции хрена вполне безопасно, в то время как их менее опытные сотрапезники порой подскакивали на своих местах и заливались слезами (под оглушительный хохот всех присутствующих) от самых незначительных, даже малюсеньких доз, употребленных без знания специфики и традиций. Такие люди всегда распознавались как не имеющие домашнего очага или крепких семейных корней. Отсюда и один из старых русских обычаев — испытание жениха и невесты — состоящий в угощении их такими блюдами, где употребление хрена было обязательным. При этом неумеха часто получал полный отказ, даже если он имел иные положительные качества.

Пожалуй, доходчивее Вильяма Васильевича подобную информацию донести не получится. Хрен до сих пор является одной из самых популярных приправ, не только в России, но и во всем мире — его подают к мясу и рыбе, и используют в качестве пикантного ингредиента во фруктовых салатах.

Collapse )

Китай планирует начать переход на четырёхдневную рабочую неделю уже через 2 года

http://nibler.ru/uploads/users/2016-04-06/kitae-zhizn-povsednevnaya-krasivye-fotografii-neobychnye-fotografii_3644776777.jpg


Все жители Китая будут работать по 9 часов 4 дня в неделю. Это может произойти к 2030 году. Такие данные приведены в докладе Академии общественных наук КНР, пишет газета Жэньминь жибао он-лайн.

Предполагается, что четырёхдневный рабочий график (36 часов) в период с 2020 по 2025 годы будет введён в больших и средних государственных предприятиях в восточной части страны.

С 2025 года, четырёхдневная рабочая неделя будет введена в отдельных индустриях в центральных и восточных районах страны. А с 2030 года, уже все жители КНР должны будут отдыхать три дня после четырёх рабочих дней.

Кроме того, отмечается, что с 2020 по 2025 годы продолжительность отдыха во время Праздника Весны планируется увеличить до восьми дней, включая праздник Фонарей.

В докладе также подчёркивается, что Китай должен ускорить осуществление оплачиваемого отпуска с 2020 по 2025 годы. Поскольку система оплачиваемых отпусков не была полностью реализована в стране, досуг китайцев не сбалансированный и не свободный.


с

А могло и не быть у нас императора Николая II... или зачем гости из Японии шли до Ганиной Ямы




   

Про нападение японского фанатика на будущего российского императора Николая II написано довольно много, и, казалось бы, добавить к известным фактам нечего – если бы сама жизнь не дописала давнюю историю. Тем не менее, напомню, что произошло 127 лет назад. По традиции, все наследники российского престола перед вступлением на трон должны были совершать большие путешествия по миру, знакомясь с традициями и обычаями самых разных народов – чтобы, став монархами, могли лучше отстаивать интересы России. В этих многомесячных путешествиях их сопровождали известные ученые своего времени. Не стал исключением и будущий император Николай II. 


Collapse )

Вот это - прогрессивное государство! Китай начал доплачивать семьям за второго ребенка!

http://cdn.okultureno.ru/medialibrary/a11/a115e96d5f7ff5f3381789b935928961/kitayskie-deti-_2_.jpg



Китайские власти начинают доплачивать семьям за второго ребенка. Пионером в этом начинании стала провинция Хубэй. Там мамам, родившим второго малыша, выдают премию в 1200 юаней (около $180).

Родившим второго предоставляются и другие преференции. Так, в Автономном районе КНР Внутренняя Монголия мамам второго чада продлили срок оплачиваемого отпуска по беременности и родам с 98 до 128 дней. Все это делается для повышения уровня рождаемости, который начал падать.

В 2017 году по стране родилось на 880 тыс. малышей меньше, чем в 2016-м. Падает темп естественного прироста населения. Если в 2016-м он составлял 5,86 на тысячу, то в 2017-м – 5.25 на тысячу. Это практически втрое ниже среднемирового показателя прироста населения.

В последнее время из-за спада рождаемости Китай столкнулся с проблемой старения населения. По прогнозам демографов, к 2050 году каждый третий житель КНР будет пенсионером.


Напомним, что КНР полностью сняла ограничения на рождение второго ребенка лишь два года назад: в 2016-м.

с