March 21st, 2021

Такие разные котики Люси Билодо

9



Канадская художница Люси Билодо родилась в 1967 году, в 14 лет стала студенткой Монреальской школы, изучала классическую живопись, творчество Рембрандта, Моне, Фонтен-Латура и других мастеров. Художница много ездит по миру, изучает повадки и пишет животных: домашних и диких. Особенно замечательно у неё получаются кошки. Все такие разные.



Collapse )

"Потерять барана на развилке дорог" - интересная китайская идиома

0



Буквальный смысл выражения «потерять барана на развилке дорог» 歧路亡羊(qí lù wáng yáng) означает, что невозможно понять, куда убежал вперед по дороге баран, если дорога разделяется на множество путей на каждой развилке. В переносном смысле оно означает, что мир сложный и изменчивый, из-за этого в нем легко сбиться с верной дороги, если легкомысленно отнестись к выбору направления в начале пути.

Эта идиома происходит из древнекитайского философского труда «Лецзы». Эта книга написана представителем даосской школы Лецзы (примерно 450–375 гг. до н. э.) вместе с его учениками в период Воюющих Царств (475–221 гг. до н. э.). В книге поощряется философия недеяния и развитие согласно естественному течению событий. В одной из глав Лецзы поведал историю о поиске барана, раскрывая в этой притче тесную связь между методом и результатом. Она то и послужила основой нашей идиомы.

Однажды сосед известного ученого Ян Цзы обнаружил потерю барана и, кликнув родственников и друзей, бросился его искать. По дороге сосед забежал и к Ян Цзы, прося его своих учеников и служителей дать ему помощь. Ян Цзы в недоумении спросил: «Зачем нужно собирать так много людей для поиска одного барана?», на что получил ответ: «В округе слишком много пересекающихся дорог, приходится искать в разных направлениях». Ученый согласился с доводом и попросил своих учеников и служителей помощь. В поисках прошло полдня, но все равно люди вернулись домой с пустыми руками. На удивленный вопрос Ян Цзы сосед пояснил: «Там развилка, а потом еще одна развилка, да за ней другая развилка! Мы просто не знали, куда идти дальше, ведь по любому из этих путей мог убежать баран!»

Ян Цзы глубоко задумался и остаток дня провел в молчании и печали. Его ученики видели странное поведение учителя, но расспросить о причине решились только вечером. Мудрец ответствовал, что поиск барана напомнил ему процесс обучения: огромная толпа людей, неправильно выбрав в начале направление поиска, и не смогла найти одного барана! Так и ученики могут потерпеть неудачу, если неправильно выберут направление в своем пути к знаниям. Поэтому для достижения успеха необычайно важно верно выбрать дорогу еще до начала любых действий.

1

с

Неделя Торжества Православия



Императрица Феодора и император Михаил III.
Икона «Торжество Православия» (фрагмент). Византия, первая половина XV

О Неделе 1-й Великого Поста - митрополит Сурожский Антоний


Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В день Торжества Православия мы празднуем церковное событие: заключение эпохи семи Вселенских соборов. На седьмом Вселенском соборе был провозглашен догмат об иконах, который говорит нам, что, став человеком, Бог стал изобразим, что воплощением Своим невидимый, непостижимый Господь приобрел человеческий лик, и что лик Божий может быть запечатлен линиями и красками; не как портрет, а как внутренний, таинственный образ Божий, познанный, пережитый, знаемый в Церкви.

Как это дивно: у Бога – лик, и этот лик мы можем созерцать; и перед иконой, которая выражает церковный опыт, церковное знание о Боге, мы действительно можем преклонить колена с любовью, с благоговением, с нежностью. Бог стал одним из нас, не переставая быть непостижимым, великим Богом, самой Жизнью, самой Святостью, самой Непостижимостью. И вместе с этим по-новому озаряется слово Ветхого Завета о том, что мы созданы по образу Божию; каждый из нас – икона. Как это дивно! Взирая друг на друга, так же, как когда мы взираем на икону, мы можем взором веры, взором любви, взором богопочитания прозреть образ Божий.

Есть в Новом Завете слово о том, что нам надо отдавать кесарю кесарево и Богу – то, что принадлежит Богу. Сказано было это слово, когда Спасителю Христу был представлен динарий с запечатленным лицом, образом римского кесаря, и Он отозвался: отдавайте то, на что легла печать мира, печать власти, печать земли, тем, кому это дорого; а Богу отдавайте то, что запечатлено Его печатью... И каждый из нас – образ Божий, на каждом из нас эта печать, которая делает нас Божиими, и этого мы не можем отдать никому – только Богу.

И сегодняшний праздник икон говорит нам не только о рукописных иконах, не только о том, что Бог изобразим, что Бог стал человеком и у Него человеческий лик и образ; но говорит также, как нам надо относиться к тому, что каждый из нас – святая икона Божия. Как должны мы относиться к себе и друг другу, если только мы это понимаем, если только мы можем об этом вспомнить! Бывают иконы оскверненные, попранные, изуродованные человеческой злобой; и эти иконы нам делаются так дороги, словно это иконы-мученицы; эти иконы нам хочется оберечь, окружить любовью, охранить, потому что они так пострадали от человеческой неправды... Так должны мы смотреть и друг на друга, когда человека изуродовал грех, когда человек ранен, когда так трудно в нем прозреть красоту и славу Божию; тогда-то нам надо глубоко вглядеться в этот святой и оскверненный образ, тогда-то надо приложить весь труд, всю любовь, все благоговение наше, чтобы эта икона, не на древе написанная, а в душе человека, в облике и в образе его, очистилась, исцелилась, вновь освятилась, стала иконой во славу Божию.

И вот, вступим сегодня во вторую седмицу Великого поста, в конце которой святой Григорий Палама будет провозглашать славу человека, будет говорить, что Божия благодать, живущая в человеке, почивающая на нем, касающаяся его, исцеляющая, творящая его новым, что эта благодать – Сам Бог, вселяющийся в нас. Как благоговейно должны мы глядеть друг на друга, как трепетно и благоговейно относиться друг к другу, невзирая на наши немощи, слабости, грехи, ибо мы – образ: оскверненный и, однако, освященный. Аминь.

Митрополит Сурожский Антоний

7 марта 1982 г.

О празднике Торжества Православия и о том,
почему на празднике многократно провозглашается: "Анафема"
 можно прочитать и в наших прошлогодних выпусках - здесь

[Spoiler (click to open)]

    Без восхищения смотреть невозможно!

    11



    Слоновая кость (бивень) с древнейших времен являлась ценным поделочным материалом. Резьба по слоновой кости – один из древнейших видов народного промысла, имеющий свои традиции и неповторимый стиль. Представленные  работы  –  плоды огромного труда, килограммов пыли, терпения, усидчивости,  фантазии  и  удивительного  мастерства...



    Collapse )

    И о сороках...

    0



    «Сорока-белобока кашку варила,  деток кормила…» Кто из нас не слышал этой колыбельной. Огромное количество стихотворений, сказок и различных детских потешек посвящено этой удивительной птице. Сороки – одни из самых умных птиц, существующих в природе. У них есть сложные социальные ритуалы, которые, в частности, служат для выражения печали.  Сороки образуют устойчивые пары. Гнездо строят обе птицы оно имеет форму шара с небольшим отверстием, которое служит входом. Вход всегда обращен строго на юг...  Перед тем, как обзавестись потомством, сорока может построить десяток гнезд, чтобы потом выбрать из них одно, самое лучшее. Лишние гнезда будут отвлекать внимание хищников. Сороки начинают откладывать яйца раньше других птиц – в апреле и начале мая, иногда даже в марте. За один раз сороки откладывают 7-8 яиц, которые самка высиживает 18 дней.



    85 лет назад не стало композитора Александра Глазунова

    0



    История знает немало русских композиторов, которые своим творчеством внесли неоценимый вклад в развитие мировой музыкальной культуры. Одним из них был Александр Константинович Глазунов – выдающийся музыкант, чьи произведения явились воплощением прогрессивных традиций отечественного демократического искусства. Его называли счастливчиком и баловнем судьбы, благословленным самим Творцом. Одарённый незаурядными способностями, он создавал радостную, светлую и гармоничную музыку достойную восхищения и недаром его сравнивали с Листом и Вагнером, а кроме этого считали творческим преемником Чайковского.



    Департамент здравоохранения Москвы отжигает не по-детски...





    Социальный ролик Департамента здравоохранения Москвы о вакцинации вызвал неоднозначную реакцию. Так, например известная журналистка Анна Шафран на своей страничке в Фейсбуке резко раскритиковала это видео, написав, в частности, следующее:

    "Честно говоря, оторопь берёт. И это - социальный ролик. Люди, которые утвердили сценарий, согласовали выход и подписали финансирование, - с ними всё в порядке? Я имею в виду их душевное здоровье и профессионализм. Может ли социальный ролик провоцировать вражду и нетерпимость? А именно это - прямая цель ролика и результат, к которому стремятся создатели. Также вопросы к компетентности авторов и способности ясно мыслить, понимая проблему. Для чего вновь эта глупость - смешивать так называемых антипрививочников с людьми, которые просто не хотят на себе экспериментировать или не входят в группу риска? Напомню, права этих людей защищены Конституцией РФ. Наконец, использование образа дьявола и вампиров в период Великого поста в стране, большинство граждан которой идентифицируют себя как православные христиане, просто не тактично и не дальновидно с точки зрения информационной политики. Учитывая все эти вопросы, хотелось бы понять, на каком основании и кем выделялось финансирование на подобный контент. Ну и, конечно, с моей точки зрения, он должен быть удалён из публичного пространства, как оскорбляющий социальные группы людей и наносящий вред обществу, разделяя его и провоцируя конфликты."

    А Вы как считаете? Вы на чьей стороне?