В Библии написано, что Бог сотворил человека сразу человеком. Но недавно услышал, что православный может разделять теорию Дарвина. Как к этому относиться?
Отвечает протоиерей Владимир Долгих:
– Официальной позиции Православной Церкви относительно теории эволюции нет. Это говорит о том, что, в принципе, вопрос ее принятия или отвержения лежит в плоскости личных предпочтений.
Эволюционной теории противостоит теория креационная, сторонники которой с помощью научных свидетельств пытаются предоставить аргументацию в пользу творения мира и человека Богом. Некую среднюю позицию между этими двумя полярными мнениями занимает так называемый теологический эволюционизм.
Что касается Библейского повествования о творении мира и человека, то один из подходов к его пониманию не предполагает буквального истолкования слов пророка Моисея. Библия и в частности Бытие – это не научная книга. Среди целей ее написания не было стремления подробного натуралистического описания процесса творения в терминах и формулах современной биологии и физики.
Мне теологический эволюционизм представляется в определенной мере теорией пасующей и пытающейся заискивать перед достаточно надменным напором сторонников эволюции. Сегодня в научном мире синтетическая теория эволюции является официально принятой парадигмой, не допускающей никакого инакомыслия, поэтому любую его критику маркируют псевдонаукой и мракобесием. Это, как мне кажется, является основным психологическим фактором возникновения попыток примирения библейского шестоднева с дарвинизмом в ущерб первому.
Как бы там ни было, все эти противостояния никак не влияют на вопросы вероучения. Повторюсь, что Церковь здесь не высказывала никакой официальной позиции, а потому отношение к данной проблеме – удел личных предпочтений каждого христианина или христианки.